赏石文化深深地渗透到了现代人的生活之中

人类在漫长的汗青成长和在自身成长的进程中，缔造了许很多多的文明。如我们至今还看到的各类百般的文化形态，如饮食文化（包罗茶文化、酒文化）、衣饰文化（包罗鞋文化）、修建文化、竹文化、木文化等等。个中，石文化 是汗青最悠久，影响最深远，撒播最普及的一种文化。

　　石头是大自然的精品。物华天宝，人杰地灵。那得天独厚的资源，与人类随时相伴的优势。为人类缔造了打仗石头的各类利便。同样，人类在恒久的社会实践中，石头与饮食文化、修建文化以及赏石文化 有机的融化在一起，缔造并富厚了石文化，使人类的各类文化有机地融合在一起。各类文化的融合，也越发富厚了石文化。

　　有人说，怒族的文明是用石头垒起的文明。我想这也许有必然的原理。因为，怒族同胞栖身的处所，如贡山独龙族怒族自治县、福贡县匹河乡、兰坪县兔峨乡等怒族世代栖身地，险些都是用石头构成的世界。石头，这个看起来酷寒的对象，却在怒族人民的出发糊口中饰演着重要的脚色。怒族作为山地王国的子民，世代与石头共处。形成了当场取材、操作石头，与刷围情形协调、调和共处的传统习惯。石头最大的特点是：好找，到处可见。在衡宇修建中石头的用处是最普及的，如起屋子时起石脚、垒墙脚、用石头砌挡墙;为防柱子腐朽，用石块垫高柱子;用石板（片石）盖房顶;如用杉木板盖房顶，怕房头板被风吹散，加压石块以稳住房头板。这样，便形成了怒族的修建文化与石文化的有机团结。

　　石头在怒族的饮食文化中也饰演着重要的脚色。如怒族家庭家家户户架在火塘上的“石三脚”：磨面用的石磨，又分离磨、水磨;用来舂谷子、舂玉米煸、舂核桃面用的石锥;打核桃的“打核桃石”，垫在打核桃石下的“得杜”，用手拷打核桃用的“龙打”;在饮食文化中也有很多与石头有关的食品：如石板烤饼（耙耙）;石烤饼中尚有一种：把鹅卵石在火灰中烧滚烫后，把和洽的面匀称地摊在石头上。把烫石包在其间，放在烫灰里，里有滚烫的石头，包有滚热的火灰，用不了多久，耙耙就已烤熟。尚有石面板、石茶几等等。在一样平常糊口中，也有很多与人类亲近相关的物品或器具，如石斧、石刀、石锤、石碓、打火用石火镰、已往划地界的界石、山上标明方位用的“石标”;玩游戏时的“龙巴洛”。

　　人类体贴自身的成长，就必需相识自然界的成长，才气真正看清本身本日所处的情形和将来要到达的方针。石头是大自然赋予人类的天然宝贝，我们应该珍惜这份宝贝，充实地操作好这得天独厚的天然珍品，掩护好这一大自然赋予人类的名贵遗产，具有十分重要的意义。

　　在石岩上作“画”，也许是人类的配合“喜好”吧。在怒族（江）地域有腊斯底岩画、吴符岩画，多年前，我在贡山县茨开桥四周寻访到曾风靡一时的“神画岩”时，曾发生了无数的想象。

　　怒族的石文化也是跟着汗青的进步而成长的，记得上世纪八十年月，在贡山县各族干部职工每逢双休日，到查都寻找各类钟乳石，带回家里作为抚玩石，拓展了怒族的赏石文化。跟着藏传释教传人怒族地域后。在交通路口或在山口之类的处所，人们堆上石头，把藏传释教的六字真言或“玛尼经”刻在石头上。或刻有“经文”的石块堆在石头堆上。众人拾柴火焰高，日积月累，就成了一堆“玛尼石堆 ”。听说，堆“玛尼堆”，源于石头崇敬。藏传释教传人后，原始宗教和藏传释教融合在一起，就成了这些“玛尼堆”。在丙中洛，还见过用石头刻印藏传释教“六字真经”的“石模”，见到散落在郊野间写有藏族文字的石片，充实说明这是当年从“玛尼堆”里的石片。

　　赏石 文化，是石文化中特有的一种抚玩文化。那形态各异、玲珑剔透、纹理怪异、色彩奇丽的石头，或铺排于案头茶几，或部署于庭院，或遮盖于园林、都市，真是“花不解语还多事，石不能言最可人”。现在，赏石文化深深地渗透到了现代人的糊口之中，奇石保藏成为现代文化糊口的一部门。改良开放以来。跟着我国经济的快速成长，人民糊口质量和糊口程度的不绝晋升，中原大地上爱石、藏石、迷石、赏石者越来越多，人们在忙碌的事情之余，投身自然，寻觅奇石，于是雨花石 、黄锈石、墨石、水晶石、钟乳石、水鱼石、九龙壁石、燕子石、鱼化石等花团锦簇的石头飞入普通黎民家。他们传承并发扬光大了我国各民族的石文化，使抚玩石在美化都市情形、遮盖园林景致、提高糊口质量方面发挥着越来越重要的浸染。